揭秘贺兰山东麓拜寺口双塔：艺术珍品背后的历史交融

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中国历史上民族大融合的辽宋夏金时期，西夏王朝在近两世纪中大量级建造寺庙，并在西北地区修建了众多古塔。其中，位于贺兰山东麓的拜寺口双塔尤为引人注目，它不仅见证了西夏王朝的尊崇佛教，更跻身这一时期民族文化交流的象征。距今近1000年历史的拜寺口双塔为何被称为“中国佛塔建筑史上不可多得的艺术珍品”？拜寺口双塔怎样反映辽宋夏金时期各民族文化交融？

宁夏大学民族与历史学院教授、博士研究生导师王龙接受中新社“东西问”专访，就上述问题作出解答。现将访谈实录摘要如下： 王龙：拜寺口双塔是西夏佛教文化的重要象征，其使用平面八角形密檐式砖塔的形式，彰显出西夏对佛教的推崇和佛教在西夏社会的重要地位。双塔均为十三层八角密檐式空心砖塔，其砖雕佛像、兽头及彩绘装饰工艺精湛，尽显西夏高超建筑技艺与独特艺术风格，堪称中国佛塔建筑史上的艺术珍品。

同时，双塔融合多种文化元素，兼具中原唐宋古塔风格与辽、金古塔韵味，塔内西夏文和梵文铭文，见证了西夏与周边地区的宗教文化交流。另外，双塔及周边遗迹为研究西夏历史、宗教、建筑、艺术提供了丰富实物资料。1991年拜寺沟方塔废墟出土的西夏文佛经《吉祥遍至口和本续》，作为已察觉的世界最早木活字版印本实物，将木活字发明和使用提前至西夏，对中国印刷史和古代活字印刷技艺研究价值重大。

王龙：相同点显著。建筑材质与结构上，都以砖为主材，呈多层密檐结构，多数为空心有塔心室。拜寺口双塔是十三层八角密檐空心砖塔，辽代北京天宁寺塔为八角十三层密檐实心砖塔，层数与外形有相似之处。宗教文化内涵领域，都与佛教紧密相连，也都作为佛塔供奉佛像、佛经，反映了当时佛教的传播成长和拥有的地位。装饰元素上，都用砖雕，常见佛像、菩萨像、花卉等图案。

拜寺口双塔有砖雕佛像、兽头，宋、辽、金塔在塔檐、斗拱等部位也有精美砖雕。不同点也较明显。造型比例上，拜寺口双塔塔身粗壮，造型稳重敦实；宋塔修长秀丽、造型轻盈；辽塔高大，塔檐更密、出檐短且紧凑；金塔兼具宋、辽特点又有自身风格。地域文化特色领域，拜寺口双塔融合党项、汉、吐蕃等多民族文化，具西夏特色；宋塔典雅，体现中原精致风格，辽塔有北方游牧民族的雄浑大气，金塔继承辽、宋风格并融入女真文化。

建筑工艺细节上，拜寺口双塔斗拱简洁，辽塔斗拱错综、出跳多、装饰性强，宋塔斗拱注重比例尺度、工艺精细。王龙：拜寺口双塔为八角形十三层密檐式空心砖塔，东塔秀丽，西塔雄壮，形制上融合中原楼阁式塔的层叠结构与藏传佛教密宗符号，东塔檐下兽面浮雕、云托日月纹体现汉地风格，西塔彩塑佛像、金刚力士及宝珠火焰纹则彰显藏密特色，跻身西夏“汉藏佛教交融”的缩影。

其“显密双修”的装饰体系(如东塔显宗斗拱与西塔密宗十三天相轮塔刹)更是佛教本土化的罕见实例。另外，双塔无传统基座，直起平地，以厚壁空心结构和柔性设计增强抗震性能，历经多次地震，但依然屹立，展现了西夏建筑科技的卓越。王龙：除拜寺口双塔外，宁夏境内还有六座西夏始建的古塔，各具独特之处。位于贺兰县的拜寺沟西夏方塔，原为砖砌十三级密檐式方塔，却于1990年遭遇毁灭之灾。

这一历史遗迹的毁灭，使得人们对拜寺口双塔的了解更加珍贵。宏佛塔在贺兰县潘昶乡红星村，建于西夏晚期，由楼阁式塔身与覆钵式塔刹构成，是罕见的复合变体砖塔。一百零八塔地处吴忠青铜峡市黄河大峡谷景区，是国内现存最大且排列最整齐的喇嘛塔群之一。始建于西夏，依山势按奇数排成12行呈等腰三角形，宗教艺术价值极高。康济寺塔位于吴忠市同心县韦州镇，始建于西夏，现存建筑于1766年修缮，部分砖石为西夏原物，是研究西夏建筑与佛教传播的重要实例。

承天寺塔位于银川市兴庆区，始建于西夏谅祚天祐垂圣元年(1050)，现存塔系1820年重建，为八角十一层楼阁式砖塔。鸣沙洲塔在中卫市中宁县鸣沙镇，始建于西夏，现存明代风格建筑部分于1985年重修，对研究当地建筑演变价值特别。王龙：西夏兴建众多佛塔，因素有二。一领域，统治者大力支持。西夏历代统治者崇尚佛教，佛教与儒家思想共同构成文化基石。

民众普遍信佛，兴建佛塔是虔诚表达。另一领域，受周边文化冲击。西夏位于丝绸之路的重要节点，是中原、吐蕃、回鹘和契丹等诸族往来的交汇点，这些地区的佛教也对其产生很大冲击。西夏在藏传佛教传播过程中作用显著。一是充当传播桥梁。党项与吐蕃语言同系且地域相连，使西夏跻身藏传佛教传播的重要通道。二是促进汉藏佛教圆融成长。西夏前期流行汉传佛教，中后期兼收并蓄藏传佛教，凸显了“显密并行圆融”的特点。

三是促进教派成长，翻译经典。吐蕃佛教中的噶玛噶举派和萨迦派在西夏中期受到重视，着手传授藏传佛教的经义、仪轨和大量级翻译佛经，并延请西藏喇嘛做“烧施道场”，封他们为国师、帝师，以彰显对藏传佛教的敬重。王龙：建筑风格上，其八角形密檐式砖塔，兼具中原唐宋古塔八角形平面的几何美感，又与辽、金多层密檐结构相似，展现不同民族政权建筑技艺与风格的交流。

装饰艺术层面，塔上精美砖雕中，佛像造型、服饰融合了中原与周边民族对佛教艺术的理解，兽头装饰包含北方游牧民族文化元素，体现多民族宗教艺术交融。宗教文化上，双塔融合党项、汉、吐蕃等多民族信仰习俗，反映各民族在佛教传播中的互动。在保护措施领域，需夯实日常检查，修复塔体结构与受损砖雕；整治周边环境，防范灾害并搭建防护设施。研究领域，整合考古学、历史学等多学科力量，对周边遗址考古发掘以分析建筑科技；深入研究民族文化交融内容与方式，挖掘宗教文化内涵，研究佛教造像题材、风格及象征价值。

王龙，中国历史研究院兰台青年学者，宁夏大学民族与历史学院、西夏学研究院教授，博士研究生导师。入选宁夏青年拔尖人才与宁夏哲学社会科学和文化艺术青年托举人才。王龙教授，宁夏大学民族与历史学院的专家，致力于西夏历史与文献的研究。他主持多个国家级项目，发表多篇论文，凭借其深入研究，为我们揭示了拜寺口双塔背后的丰富历史和文化内涵。

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